因为我们家，有闲又乐意陪他来的人，实在没几个。姜留抱怨道，我离京才不到两年，你就把我弟弟拐道观来了。姜留不在康安时，和至还是隔三差五到任府道堂里诵经，时常遇到在任府花园里偷懒的小悦儿，一来二去两个人便混熟了。和至回头辩解道，悦儿不是我拐的，是我师父。我师父说悦儿有定性有慧根，他本想等你父亲回来，商量着收悦儿做俗家弟子呢。

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和谐不吵架的论道会，比起一群人为争个长短，阴阳怪气就差大打出手的论道会，更显无趣。观静和于渊子四周摆满了蒲团，坐在最前排的姜留抬袖掩住口鼻，打了个大大的哈欠。

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姜留磨搓着小悦儿的玉佩，想着哥哥信上说的事情。于阗国是西域佛国，佛教昌盛。但于阗王这几年拆了数十座寺庙，捣毁佛像，改为供奉大食教的神。于阗国佛门弟子处境越发艰难，观静法师冒着生死逃出于阗国进京，是为了求得大周皇帝的支持，改善于阗国内佛教式微的处境。即将回肃州的袁春杰来找观静，莫非是观静的事儿办成了要回去，朝廷便派了袁春杰顺道护送他？

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小悦儿点头，表示就是这么回事儿。姜留摇头，论道，不想听。小悦儿立刻抱住了六姐的胳膊，看向自己的小弟。小七郎有样学样，抱住了六姐的大腿。

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但姜二爷回来后不久，被万岁封了乐安侯，小悦儿便成了乐安侯世子，于渊子再收他做俗家弟子，便不合适了。六弟有没有慧根姜留不知道，但他绝对很有定性——他从小就懒，懒得走路，懒得说话，这样的性子，确实非常适合盘腿坐着悟道参禅。姜留问道，咱们这是去哪？

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见姜留看过来，袁春杰向她微微颔首，又向姜慕锦微微颔首，然后便专注地盯着于渊子，听道。看他这做派，姜留恨不得拎一缸子冷水洗洗眼睛。说话向来用吼，讲理只用拳头的袁大杰，竟端出这般斯文的架势，违和感实在太强了。

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